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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(y耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗á)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(z耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗hī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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