高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思是高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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