题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。<中国的国粹有哪些/p>

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú中国的国粹有哪些)是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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