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49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪？是(shì)中国神话传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于龙有几个爪以及(jí)龙有(yǒu)几个(gè)爪子，龙有几个爪子(zi)蟒(mǎng)有几个爪，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子图片(piàn)，龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)爪和(hé)蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有几个爪等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

龙有(yǒu)两个根(gēn)吗(ma)

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左右(yòu)各(gè)一根。

　　龙，通常(cháng)描述为有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四(sì)条腿，和(hé)一(yī)个有些(xiē)像马(mǎ)的头(tóu)。

　　故事中最常提到(dào)的颜(yán)色是绿，红或金色。它的尾巴(bā)长而蜿蜒，末(mò)端有(yǒu)刺，可(kě)能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端(duān)都是(shì)巨大的(de)爪子，类(lèi)似于肉食(shí)性鸟(niǎo)类的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基(jī)本是三爪的,有时前两足(zú)为三爪,后(hòu)两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　龙是中华民族的(de)象征，中国(guó)人都以自己是(shì)“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民族亦有(yǒu)受中华龙(lóng)文化影响。

　　传(chuán)说多为(wèi)其能显能(néng)隐，能细(xì)能巨，能短能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而(ér)这些已经是(shì)晚期(qī)发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇帝(dì)的九五(wǔ)至(zhì)尊，所(suǒ)以(yǐ)皇(huáng)帝身(shēn)上都有9只五爪金龙(lóng)，在(zài)以(yǐ)前封建社(shè)会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙,是(shì)皇帝(dì)穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是亲王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣服(fú)叫(jiào)章(zhāng)服。

　　图(tú)案代表(biǎo)阶级(jí)，衣服的颜(yán)色代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人(rén)文精神

　　一个(gè)民族的文化是这个民族精神的载(zài)体，多姿多彩(cǎi)的龙(lóng)文化(huà)中，从中也(yě)可(kě)看出古代中国(guó)人的(de)人文精神。

　　创新精(jīng)神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与古(gǔ)代(dài)中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段，每一个发展(zhǎn)阶(jiē)段(duàn)主要是(shì)通过内(nèi)部创新完成(chéng)的。

　　观察各(gè)个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无足(zú)到(dào)有足(zú)，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙(lóng)的形象是(shì)古代中国(guó)人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在长期的发(fā)展(zhǎn)过程中(zhōng)，龙不断吸收外(wài)来的优秀(xiù)艺(yì)术元(yuán)素，从(cóng)而使其(qí)形象更为(wèi)完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收(shōu)了印度佛教中狮子的形象，头圆而(ér)丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代(dài)龙文化丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，与古代中国人(rén)的包(bāo)容精神分不开(kāi)。

　　中国(guó)龙文化在自(zì)己(jǐ)的发展过程中，曾受到来自(zì)印度的(de)龙王信仰的冲击(jī)，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门(mén)外，而是(shì)包(bāo)容(róng)与改(gǎi)造，形(xíng)成了(le)中国化(huà)的(de)龙王，丰富了中国龙文化的(de)内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔(kuò)，能上(shàng)九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中的龙，大多是(shì)一(yī)往无前、势(shì)不可挡(dǎng)、无(wú)所畏惧(jù)的(de)。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙开拓进取精神的(de)表现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中(zhōng)国龙的艺术(shù)形象是(shì)独一(yī)无二的，与龙(lóng)有(yǒu)关的种种文化现象(xiàng)也自成一体(tǐ)、独具一格(gé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统文(wén)化中，龙(lóng)文化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和佛教有(yǒu)着(zhe)密不可分49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(fēn)的(de)关(guān)系，但始终(zhōng)保持着相(xiāng)对的(de)独立(lì)性，不附属于任(rèn)何一(yī)种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生(shēng)产力低下，人(rén)们在严酷(kù)的自然环(huán)境里生存，还(hái)不(bù)能独立的(de)支配自然力，也(yě)不能解释(shì)自身(shēn)来源，对自然界充满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人(rén)类更强大的自然或(huò)超(chāo)自然(rán)力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙(lóng)图腾(téng)形(xíng)成的(de)时(shí)间，可以上溯到上古伏(fú)羲时代，伏(fú)羲(xī)氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载(zài)，伏羲氏生(shēng)于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位一百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲(xī)氏发(fā)源于(yú)成(chéng)纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古遗址的分布区相(xiāng)吻(wěn)合。