春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还(hái)是战国(guó)是(shì)春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)的。

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春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的(de)精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否(fǒu)，关(guān)系(xì)国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得(dé)当(dāng)，则关(guān)系到经济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即(jí)使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世(shì)为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时(shí)期的(de)史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写p>

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局(jú)江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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