提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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