割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别。

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