割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bódoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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