每次大(dà)家一听(tīng)到养小鬼的时候心里面都会莫名的很怵(chù)，只是养(yǎng)小鬼(guǐ)是什么意思，对于这方面的知(zhī)识我们(men)该了解的该是要做一下了解的，有(yǒu)些一知半(bàn)解的人会以为古曼童就是养小(xiǎo)鬼(guǐ)，泰国(guó)古曼童(tóng)和小(xiǎo)鬼的区别是(shì)什么？实际上古曼童跟养小鬼是不同的(de)概念，听名字就知(zhī)道了，养小鬼养(yǎng)的就是小鬼，而(ér)古曼(màn)童在东南亚那边可是被称为是金童子、佛童子的，他们俩有着本质(zhì)上的区别，这种(zhǒng)区别如果不(bù)好好分辨的(de)话很容易弄混淆，最起码对外行来说就分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童(tóng)到底有什(shén)么差别(bié)。

养(y相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ǎng)小鬼就是在泰国流行的一种(zhǒng)巫术，可(kě)能比较关注明星(xīng)动态的网(wǎng)友听说过(guò)这种东西，据说好多明(míng)星为了让自己(jǐ)事(shì)业发展(zhǎn)更好，都会在身(shēn)边(biān)养(yǎng)上一只小鬼想要借此改运，只是养的小鬼说出来可能会有些让人(rén)害怕，这是用2个月到7个月大的婴(yīng)儿尸体做成(chéng)的，把婴儿尸(shī)体制作成干(gàn)尸(shī)以后用金箔包裹，然后出(chū)售在(zài)各个地方，说(shuō)白(bái)了(le)这是一种非常残忍的迷(mí)信愚(yú)昧行为，而且(qiě)并不见得一(yī)定就有效果。

和养小鬼同时被(bèi)大家(jiā)关注的还(hái)有古(gǔ)曼童，对这些不太(tài)了(le)解的(de)人可(kě)能会(huì)觉得(dé)古曼童和养小鬼是一种东(dōng)西，其实(shí)两者有很大的区别。古曼童在泰国流(liú)传了数百年，是当(dāng)地(dì)广为人知的法宝圣物，他们经(jīng)常(cháng)供养古曼童来达到消(xiāo)灾解难，增(zēng)加(jiā)好(hǎo)运的效(xiào)果，甚(shèn)至还有做生(shēng)意(yì)的泰国人(rén)专门供养古曼(màn)童，因为他们(men)会觉得这样就可(kě)以让自己发大财，生意兴隆，从这方面来对(duì)比的话，古曼(màn)童和养(yǎng)小鬼还(hái)是有一(yī)点相似的。

古曼童以香火为主食，生性(xìng)善良，与养小鬼有着本质(zhì)上的差(chà)别，养(yǎng)小鬼就(jiù)是用婴(yīng)儿的尸体制作而成，但是古曼童的制作需要拥有严谨的态度，制作师父静坐(zuò)止观的高深功力(lì)恳请飘泊于四次元空(kōng)间将孩童(tóng)的灵魂进驻古曼童(tóng)造(zào)型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提(tí)下供养古(gǔ)曼(màn)童，古曼童也必须要(yào)善用(yòng)自(zì)己的(de)法力来造福人(rén)类、累积(jī)功德，以期在下(xià)一次能够(gòu)轮回再(zài)生相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术为人或成仙成神。

养小鬼和古曼童最大(dà)的区别就在(zài)于(yú)此，养小(xiǎo)鬼(guǐ)现在已经(jīng)成为了(le)很多(duō)无(wú)良商(shāng)家为了骗钱(qián)弄虚(xū)作假的一种手段，而古曼童则是需要泰国的高僧出手，古曼童的灵(líng)魂是自愿的，他们必须要(yào)自愿成为古曼童才行(xíng)，并且还要以慈悲心作为出(chū)发点，这和养小(xiǎo)鬼(guǐ)用的禁锢灵魂天壤之(zhī)别，从根本(běn)就不一样(yàng)，使(shǐ)用它们来达到的目的(de)也会(huì)截然想法(fǎ)，既然如此古曼(màn)童和养小鬼又怎么(me)可能会是一种(zhǒng)东(dōng)西呢。

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