赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派，各(gè)自有各自的方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物(wù)给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给(gěi)特定的神(shén)经带(dài)动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的(de)滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路(lù)和现在完(wán)全不一(yī)样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发(fā)出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序(xù)，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱(qián)，然(rán)后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为(wèi)，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会(huì)使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在(zài)犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工明确(què)的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地(dì)方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传(c大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思huán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的(de)，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那(nà)么(me)就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到(dào)指定的地点，就表示(shì)测(cè)试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说(shuō)这种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成。

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