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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(ré中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗n)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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