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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(m佛教肉莲是什么én)者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北(b佛教肉莲是什么ěi)门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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