社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作为社(sh再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了è)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了