割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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