陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处-橘子百科-橘子都知道

陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。