独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决(jué)十(shí)二(èr)生肖的(de)文化(huà)源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有(yǒu)附会(huì)，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生(shēng)活环境(jìng)存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年(nián)份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的(de)保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代(dài)西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读民(mín)间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受(shòu)他(tā)人(rén)或环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱(tuō)出(chū)来。

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