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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕1米等于多少mm 1米等于多少厘米昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的1米等于多少mm 1米等于多少厘米音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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