敬告：本文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息(xī)，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单(dān小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)位(wèi)完全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学(小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词xué)的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么(me)转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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