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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　m是什么意思性取向衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;m是什么意思性取向“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而(m是什么意思性取向ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门(mén)关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下(xià)了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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