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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学(xué)东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗习(xí)既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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