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  三年级(jí)下册(cè)寓言故事有(yǒu):一(yī)、《邯(hán)郸(dān)学步(bù)》比喻(yù)生(shēng)搬硬套(tào),机械地模(mó)仿别人,不但(dàn)学不到别人的长处,反而会把自己原(yuán)有的本事也(yě)丢(diū)掉。

  出处:《庄子(zi)·秋水》记载,有一个燕国人到赵(zhào)国的(de)首都邯郸去,看到那里人走(zǒu)路的姿势(shì)很美,就(jiù)跟着学起(qǐ)来。

  结果不但学得不像,而且把(bǎ)自己原来的走法也忘了,只好爬着(zhe)回去。

  二、《狐(hú)假虎威》比喻(yù)仰仗或倚(yǐ)仗别人的权势(shì)来欺压、恐吓人。

  出处:《战国(guó)策·楚策一》记载,老虎(hǔ)寻找各种野兽吃掉他们,抓到一只狐狸。

  狐狸说:“您不敢吃(chī)我(wǒ)。

  上帝派遣我来(lái)做各种(zhǒng)野(yě)兽的首领,现在(zài)你吃掉我,是违背上帝的(de)命令(lìng)。

  你认为我的话不诚实,我在你前面行走,你跟随在(zài)我(wǒ)后面,观看各种野兽看(kàn)见我有敢不逃跑(pǎo)的(de)吗?”老虎(hǔ)认为狐(hú)狸的话是(shì)有道理(lǐ)的,所以就和(hé)它一起走。

  野兽看见它们都(dōu)逃跑了(le)。

  老虎(hǔ)认为它们是害怕狐狸(lí)才逃跑的。

  三、《百(bǎi)发百中》比喻(yù)射箭、打枪、打炮等每次都能打(dǎ)中目标。

  出处:《战国策·西周策》:“楚有养(yǎng)由基者,善射,去柳叶者百步而(ér)射之,百发百中。

  ”译文:楚国的养由基是(shì)射箭的能手(shǒu),距离柳叶百步射箭,百发百(bǎi)中。

  四(sì)、《捕风捉(zhuō)影》风和影子都是抓不着(zhe)的。

  比(bǐ)喻说话做事丝毫没有事实根据。

  出处:《汉书·郊(jiāo)祀志(zhì)下》:“听其言(yán),洋(yáng)洋满耳,若将可遇(yù);

  求之,荡(dàng)荡如系(xì)风捕景(通“影”),终不可得。

  ”译(yì)文:听他(tā)们的说话,满耳(ěr)都(dōu)是美好(hǎo)的景象,好(hǎo)像马上(shàng)就(jiù)能(néng)遇见神仙一样;

  可是,你(nǐ)要寻(xún)找它(tā),却虚无(wú)缥缈,好像要缚住(zhù)风、捉住(zhù)影(yǐng)子一样不可能(néng)得到。

  五、《杞人忧(yōu)天》比喻毫无必要的忧(yōu)虑和(hé)担心。

  出(chū)处:《列子·天瑞》中说(shuō),杞国有个人担心(xīn)天会塌下来,自(zì)己无处安身(shēn),以(yǐ)致(zhì)吃(chī)不下(xià)饭,睡(shuì)不(bù)好觉。

三年(nián)级必(bì)读的寓(yù)言故事有哪些

  三年级必(bì)读(dú)的寓言故事有:《克雷(léi)洛(luò)夫寓言》、《中国古(gǔ)代寓言》、《伊索寓(yù)言(yán)》辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向等(děng)。

  1、克雷(léi)洛夫寓言。

  作者采取拟人(rén)的手法,以(yǐ)物喻人,以动(dòng)物的口(kǒu)吻(wěn)讲述(shù)了一个个(gè)深刻(kè)的(de)哲理,不仅告诫读者在生活中(zhōng)应当如何为人处世,还影(yǐng)射了(le)当(dāng)时的(de)社会背景,揭露了当(dāng)时统治阶级的罪恶,有些寓言故(gù)事甚至是(shì)直指沙皇(huáng)本人,有(yǒu)着极春芹者强(qiáng)的人民性和(hé)现实性。

  反(fǎn)映广(guǎng)泛的(de)社会生活,刻画社会上各种(zhǒng)人(rén)物的复杂性(xìng)格,抒发作(zuò)者的民主思首消想,具(jù)有一种特殊的感(gǎn)染力(lì)。

  2、中国古代寓言。

  古代(dài)寓言是(shì)我国文化(huà)宝库中一颗(kē)璀璨的明(míng)珠。

  自先(xiān)秦开始,我国(guó)就涌(yǒng辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)现出(chū)许(xǔ)多(duō)哲理性(xìng)很强的寓(yù)言,如掩(yǎn)耳盗铃、狐(hú)假(jiǎ)虎威,滥竽扒薯充(chōng)数(shù)等。

  它们短(duǎn)小精炼,却蕴藏着许多哲(zhé)理,告(gào)诫人(rén)们如何正确为(wèi)人(rén)处事,给人们(men)带来了深刻的(de)智慧启迪。

  3、伊索寓言。

  《伊索寓(yù)言》原名《埃索波斯故事集成》,相(xiāng)传(chuán)是由出生于(yú)公元前六世纪的古希腊奴隶伊索口(kǒu)授流(liú)转下来(lái),后人根(gēn)据拜(bài)占庭僧侣(lǚ)普拉努德斯(sī)收集的寓(yù)言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订而成(chéng)。

  《伊索寓言》共357篇(piān),大部(bù)分(fēn)故事(shì)来源于民(mín)间,包含了(le)古希腊、古印度(dù)、阿拉伯和基督(dū)教的故事,其(qí)中(zhōng)大多以动(dòng)物为主。

  用来(lái)比喻人间(jiān)权贵,揭露(lù)其残(cán)暴的本(běn)性(xìng),还用(yòng)简短精炼的小故事教(jiào)人处世原则,揭示出生活(huó)中蕴含的(de)真理(lǐ)。

  《伊索寓言》是世界上最早(zǎo)的寓言(yán)故事(shì)集(jí),是世界范(fàn)围内流传(chuán)较广、影响较(jiào)的经典(diǎn)作品(pǐn)之一,是世界文(wén)化史上的文学瑰宝,具有不凡(fán)的思想(xiǎng)和艺术价值(zhí)。

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