抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意kind用法固定搭配，kind用法总结义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àkind用法固定搭配，kind用法总结n)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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