题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

　　关于题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理以(yǐ)及题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含的(de)哲理是什么，题西林壁的意思和(hé)哲理，题西(xī)林壁所(suǒ)蕴含(hán)的哲(zhé)理是什么，题西林壁的(de)古诗含义等问题，小编将为你整理以下知识：

题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒ反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系u)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若干反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的(de)事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系