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三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。