怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言(yán)论和(hé)高尚的(de)行(xíng)为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱(zhū)熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮节(jié)解释：高风：高尚(shàng)的品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节，固已无愧于四皓(hào)，然犹一个男人出轨了还爱自己的老婆吗仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见其(qí)好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧于商山四(sì)皓(hào)了，还那样仰慕(mù)他(tā)们，尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢(huān)贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧语如(rú)丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意(yì)义(yì) 的好 言语 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例(lì)句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录(lù)历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义词： 污言秽(huì)行 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做(zuò)令人(rén)痛恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久(jiǔ)是不牢(láo一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)坚我说一个男人出轨了还爱自己的老婆吗的(de)是好话,不过叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有益的言论(lùn)和(hé)高尚的(de)行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义成语

　　成(chéng)语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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