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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。<西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？/p>

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于(yú)人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习(xí)不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重。

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