登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么(méi)有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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