祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译的(de)而，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺是(shì)什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的(de)一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历(lì)史(shǐ)教(jiào)训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zh太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗ī)盛(shèng)，再叹其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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