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方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不(bù)可方(fāng)不可(kě)方(fāng)可是什么(me)意思，方生(shēng)方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不(bù)可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是(shì)可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲(zhé)学(xué)观(guān)点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物(wù)没有绝(jué)对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方(fāng)死(sǐ)方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物(wù)正(zhèng)在(zài)不断地出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持(chí)续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于死亡的(de中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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