盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国(guó)四大美(měi)人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么(m母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理e)不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或(huò)缺的(de)食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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