君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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