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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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