三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因0000; line-height: 24px;'>恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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