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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生(shēng)活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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