草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗以(yǐ)及草木本无更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思(wú)心(xīn),何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思，草木(mù)本无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗，草木本有心,何求(qiú)美(měi)人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美(měi)好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不(bù)因无(wú)人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思