作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地山

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