盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试(sh吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中(zhō吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ng)一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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