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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)的波兰(lán)天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了人(rén)类对自(zì)然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗(luó)马(mǎ)的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学(xué)士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出(chū)版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽(suī)然受(shòu)到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。学生党如何自W，如何自我安抚>

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证的保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外学生党如何自W，如何自我安抚逃，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校(xiào)教(jiào)学生党如何自W，如何自我安抚书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家(jiā)，全世(shì)界(jiè)最卓越的文(wén)学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到(dào)他的第一(yī)页(yè)．就(jiù)使我一生都(dōu)属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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