徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了(le)解(jiě)了(le)解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些(xiē)乐(lè)队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zh晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里āng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(dù)而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样的说法完(wán)全是没(méi)有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科(kē)学(xué)的(de)，说白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰(pèng)上一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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