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方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化，但否认了(le)相对(duì)静止的(de)存(cún)在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物(wù)包括(kuò)人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千(qiān)差万(wàn)别(bié)，归(guī)根结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就(jiù)是有序的(de)存在。十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖p>

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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