在关于东方朔的(de鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们(men)有没(méi)有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识(shí)广(guǎng)的他(tā)可能会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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