提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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