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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏,而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王(wáng)室(shì)的(de)衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的(de)破坏(huài),寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)造(zào)句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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