提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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