星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了(le)热(rè)搜，多(duō)家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师(shī)为什么在世界(jiè)各地(dì)有如(rú)此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒？舍利(lì)子(zi)是如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一(yī)颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对(duì)舍利(lì)子的(de)形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等(děng)的人的(de)股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一(yī)系(xì)列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)的(de)验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍(shě)利子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流(liú)传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着(zhe)这(zhè)样(yàng)的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将(jiāng)佛教带(dài)入生活(huó)，让世(shì)间众(zhòng)生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本(běn)的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的(de)事(shì)业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个(gè)人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自(zì)己(jǐ)添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在(zài)佛教里各有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位多(duō)，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等，电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah我们(men)要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的(de)同意(yì)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来(lái)供应(yīng)世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah(sī)自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家(jiā)都能(néng)这(zhè)样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利(lì)益归(guī)于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡(fán)我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来的(de)平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一(yī)些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有的(de)别(bié)分(fēn)院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切(qiè)全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教(jiào)的(de)所有言教，都要(yào)能传(chuán)达(dá)到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的(de)一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是(shì)建(jiàn)设有的(de)，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善(shàn)美(měi)要在社(shè)会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的(de)人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方(fāng)法有(yǒu)所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够(gòu)传(chuán)承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不(bù)可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如(rú)一(yī)家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也(yě)希(xī)望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全(quán)民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更(gèng)加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众(zhòng)们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山上(shàng)成功的(de)动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的(de)核心(xīn)精(jīng)神，宁可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每(měi)一(yī)个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大(dà)学，这(zhè)是(shì)我们的(de)根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才(cái)能长久与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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