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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(y一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十uán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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