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数学中e等于多少，高中数学中e等于多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被100整除的(de)年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的(de)历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤(qín)劳(láo)的(de)样(yàng)子(zi)，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结(jié)名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡(fán)是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要求让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qiá数学中e等于多少，高中数学中e等于多少n)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。