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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭; line-height: 24px;'>外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述(shù)了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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