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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领(lǐ2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县ng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(s2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县hì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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