释明心是妙智寺的和尚，从我(wǒ)们大(dà)众的角度去看的话，好像没有几个(gè)年轻(qīng)人(rén)是自(zì)愿到寺院去出家的，可是释明心(xīn)偏偏(piān)就是那个(gè)比较(jiào)独(dú)特的(de)人，感觉但凡是(shì)发愿深(shēn)的人就是他这个样子，好多(duō)人说看到(dào)他的容颜就(jiù)觉得特(tè)别的庄严，给释明心面相分析的人也(yě)特(tè)别(bié)的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们(men)印象中(zhōng)的和尚稍(shāo)微有那么一(yī)点(diǎn)不同，毕竟他有是(shì)新(xīn)时(shí)代(dài)的少(shǎo)年啊，法中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗源深的人就是他这(zhè)个样(yàng)子(zi)。

三十二相

最近网络上有(yǒu)一位特别招人(rén)赞叹的(de)年轻和尚(shàng)，年纪不(bù)大(dà)却可以披上袈(jiā)裟(shā)到寺院里面去(qù)修行，目前正在研(yán)读佛(fú)学院的高(gāo)阶学识(shí)，就一般家庭来说，不(bù)是有特殊的(de)原(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗yuán)因谁会愿意放自己(jǐ)的孩子(zi)到寺院(yuàn)里面去守青灯呢，释明心(xīn)的父母一开始也不同意的，但是后来(lái)在释明心的坚(jiān)持下还是同意了，这才有了(le)释(shì)明(míng)心在妙(miào)智寺修行的开始。

求(qiú)学

释明心一(yī)边修行一边也会(huì)到各地的宝(bǎo)刹去拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去过印(yìn)度佛国，真的不(bù)知(zhī)道(dào)现在的(de)他是不是已经(jīng)在佛(fú)学文(wén)化上(shàng)有了更(gèng)深(shēn)入的(de)考量，好多人在(zài)看(kàn)到释明(míng)心面相的时(shí)候(hòu)都(dōu)会说(shuō)这位师父的容颜(yán)好庄(zhuāng)严啊，给释明心面相(xiāng)分析的人也特别(bié)的多，传(chuán)他前(qián)世一定做了(le)好(hǎo)多(duō)善事(shì)的想法最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得但凡是发愿深的人差不多就(jiù)是他这(zhè)个(gè)样子了。

释(shì)明(míng)心

本来出家(jiā)的人对于我们(men)普通(tōng)大众(zhòng)而言就(jiù)是一个比较离群索(suǒ)居的人群，可是随着时(shí)间的推移(yí)和社会(huì)整(zhěng)体的发展，出家的人(rén)也有了与(yǔ)时俱进(jìn)的脚步，所以(yǐ)释明(míng)心或许和我们大家心(xīn)里所想的传统和(hé)尚不太一样，毕(bì)竟(jìng)他(tā)也是(shì)少年中的(de)一员，像打球(qiú)这类事(shì)情释(shì)明心也是经常也会去(qù)做(zuò)的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出家人多了(le)几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面(miàn)相和八十中好，你的(de)心里想着什么，面相(xiāng)上也会慢慢随之(zhī)变(biàn)化，释明心面相呈现的(de)是庄严，所中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗以不少人(rén)觉得在(zài)他(tā)的(de)内心(xīn)一定对佛教(jiào)文化感悟(wù)很深，我们(men)虽然(rán)不(bù)提(tí)倡青年们都(dōu)去出家(jiā)静修，不过适当的独坐自省非常有意(yì)于自(zì)己的身心健(jiàn)康，起码(mǎ)可(kě)以洗涤一(yī)下周身的浮躁之气，只有静下心人(rén)才能冷静的看待(dài)和处理任何问题。

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